清代周亮工的父亲，曾作《观宅四十吉祥相》，作为家训教导子女。周的父亲认为，有四十种情况，是家庭吉祥的象征。其中有一条是：先辈格言，常在壁上口头。

对这一条，我也有一点自己的体会，就是每次回到家乡，总喜欢听父老们在一起聚谈，这不但是一种天伦之乐，且格言俗谚每从此出，获益不浅。

正好看《龚自珍全集》，看到里面有一首诗，写的也是这个意思。诗曰：

虽然大器晚年成，

卓荦全凭弱冠争。

多识前言蓄其德，

莫抛心力贸才名。

诗是他收到儿子的来信后，写了四首诗答他，这是其中的第一首，编在有名的《己亥杂诗》里。

因为是写给儿子的，所以龚自珍写得真切而有感情。四首诗里还有“五经烂熟家常饭”“勿向有字句中求”等。这些句子，都很通俗，颇能引起人共鸣。

别的且莫管他，单说这第一首。意思是：

虽然人说大器晚成，但优异的底子要全靠小的时候打好。怎么个打法？其中一条，就是要多识前人的思想和言论，以培塑淳厚的道德与学问，而不能耍小聪明博取才名，这样只会白白浪费精力。

真是会心处不远，巧合得很！

周的父亲列了四十条家庭吉祥相，每条只简单的一句，类似于家训，比如这“先辈格言，常在壁上口头”。为什么要把前辈格言贴在墙上、挂在口头？周亮工认为这样做的好处是：存于心才能体而行，眼睛经常看见，口里经常念叨，就有二三分受用了。具体有什么“受用”，他没有说。

龚自珍在诗里说了两样好处：一是培养道德，二是积累学问。联系全部四首诗，可以看出，他不是要孩子读死书，而是要读活书，向无字句中求道德学问。他让孩子们读书，不单为求取功名，而是要他们从日常日用中，学得一些真知识。这不论是他那个年代，还是现在看，都是很有见识的。人们用恩格斯评价但丁的那句话——“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”来评价龚自珍，不是没有道理的。

先辈格言，是一代一代总结、一辈一辈传下来的。这里面有前人的经验和智慧，也有他们所经历的悲喜酸甜。尤其是来自民间的俗语格言，更加朴赡可喜，颇有艺术趣味和价值，是值得珍视和记诵的。

“一代之言，皆一代之精神所出。”这是明末清初的文学家王思任，写在《唐诗纪事》序里的一句话。

宋人计有功，摭拾唐人的诗与事，汇为一集。唐诗的精华、诗人的轶事皆在其中。在下不怎么懂诗，读这《唐诗纪事》，觉得比单读诗更有意思。

王思任在序里说：汉之策，晋之玄，唐之诗，宋之学，元之曲，明之小题，都是必传之言。唐诗不是其他，而是从遥远的周秦传下来的精华。《三百篇》里，有许多就成为今天传颂的格言。所以王思任说：“善作诗者，必起于知诗，善知诗者，必起于知人。”他称赞计有功下很大功夫，取唐诗姓氏一千一百五十余家，列其人，传其事，使后世的人读这些诗时，恍然如见三百年中之须眉面目，由此也把唐人作诗的门径告诉了人们。他因此感慨：前人精神所寄，后贤若都来承继续写，哪里会有“今人不见古人”的遗恨？

“多识前言蓄其德”，这王思任诠释得更好了！