明代思想家邹守益曾讲：“人只思索其理，而不着实去行，悬空思索，终是无有真见，不过窥得些影响，做成一个妄想的人。”脱离实际的思索，乃空中楼阁、海市蜃楼，纵然有人痴心一片，最后得来的不过是些虚妄之想。

悬空思索一百年，不值一分钱。《雪涛小说》里有个贫士，一天捡了一枚鸡蛋，便想着“持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。”然而，随着“其妻怒，以手击卵”，所有的虚幻之想都碎于无形。脱离实际的浮想联翩，如贫士手中那枚鸡蛋一样，一旦破了壳，就会支离破碎。

“龙弗得云，无以神其灵矣。”人之思索同样离不开实际的支撑，一旦失其所依，岂能有成？冯梦龙在《古今谭概》中讲到一个关于“锥刺地、鸡驱蝗”的故事：一河南令，好述利便。以农家艺麦费耕耨，改用长锥刺地下种（以一亩试之），自旦至暮，不能遍苗。又值蝗灾，科民畜鸡，云：“不惟去蝗之害，兼得畜鸡之利。”刻期令民悉呈所畜，群鸡既集，纷然格斗，势不得止；逐之飞走，尘埃障天。百姓见之，相传为笑。

办事讲求便利是应该的，但是基本的前提是切合实际。否则，想出的主意不是毫无意义的“屠龙术”，就是劳民伤财的“烂尾楼”。该县令见农民种麦、耕地、除草费劲，便想出长锥刺地下种的“妙招”，却没想到会从早到晚连一亩地都没种完；欲用群鸡驱蝗以得两利，便责令百姓养鸡，却没料到群鸡不是相互打斗，就是群飞乱舞，驱蝗不成，反成笑柄。

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”悬空思索终无益，这个道理孔子早就说了出来。然而，许多人总是你方唱罢我登场，在历史的舞台上不断演绎着悬空思索的遗憾。秦始皇为谋子孙帝王万世之业，“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”，自以为关中之固，金城千里，却不料汉帝起于陇亩之中；宋太祖杯酒释兵权，要求部将“自择善地，各守外藩，勿议除替”，致使宋朝后期力弱而易制，子孙困于敌国。不贴实际的思索，好比“夹板医驼子”之举，医好的虽是“驼子”，丢掉的却是“性命”。

不驰于空想，不骛于虚声。许多革命前辈都把“从实际出发”当作谋事的出发点。1961年，陈云同志在上海市青浦县小蒸公社调研时，蹲点15天，写了3篇调查报告。其中一篇就主张“母猪也应下放给农民私养”，因为他发现“公家养猪的地方脏得一塌糊涂，大猪、小猪、病猪、好猪都吃一样的东西，农民家里养的猪干干净净，还挖泥鳅给猪吃”。仰望老一辈的“真见”之道，哪个不是在他们千淘万漉的实践中修筑而成？

“鲁叟谈五经，白发死章句。”练兵打仗最怕悬空思索，不能热衷于提思路、定规划，今天提一个训练模式，明天想一个保障方法，说得多做得少，悬空思索着所谓的捷径；不能沉迷于提口号、定指标，张口闭口都是信息系统、实战化，口号喊得震天响，行动却是“软绵绵”；也不能沉醉于提方案、定计划，书、册、卷、本，样样俱全，看似认真细致，实则缺乏可行依据，最终只能是“决心在嘴上、行动在会上、落实在纸上”。提高战斗力，需要真正潜下心来，不空羡“天边的彩霞”，而关注“脚下的玫瑰”。

邓小平同志曾讲：“一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行。”军队建设同样如此，必须以求真的态度下踏实的功夫，在备战打仗上敦本务实、不做虚功。唯有如此，当打仗的那一天真正来临时，才能心有真见，招招制敌，“喝到祝捷的美酒”。