今夜的军营，不管怎么看都缓缓飘浮着一些不同以往的气息——时逢中秋夜，此刻月正圆。

尽管古人“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的诗句早已是另一个时空的刻度，但诸如“距离产生美”“远方有诗歌”之类的辞藻同样了无新意，战士们听了总是淡淡一笑，然后紧握手中枪走向哨位。

“月亮代表我的心”，也代表着与桑梓父老、妻女恋友的距离。不论白天金戈铁马的厮杀如何激烈，中秋之夜，你都难免温情涌动，乡愁绵延。

在这个多元的时代，选择成为一种人生需求。距离是“幸福指数”中的一项重要指标，因此它无疑构成选择的要素之一。比如，职业要选择地域的距离，住房要选择区域的距离，就连择偶也要有地理距离的选择……

然而，“君子于役，不知其期”，军人的选择是唯一的。

按照克劳塞维茨的观点，战争是人类最复杂、激烈程度最高的群体活动，一旦涉及战争，所有常态的生活规则、范畴和秩序都会退场。战争这种特殊活动的自身属性，必然要求那些时刻枕戈待旦的军人，面对和平的生活方式，选择用距离作为使命延伸的轨迹。

托尔斯泰用一个“二元对立式”概念，来命名他的不朽名著《战争与和平》。而距离与团圆，同样是一代代中国军人用牺牲与奉献精神，献给共和国的激越诗篇——他们人生的坐标交由祖国，在任何需要的点位上标定；在团圆的时刻，他们也随时做好了“逆行”的准备，“若有战、召必回”。

无论对任何人而言，团圆都是一个美好的时刻。但哲学家告诉我们，对美好的追求，必须是以道德和真理为基础。由边防军人叫响的“一家不圆万家圆”的誓言，既充满了“泉石激韵”般的美学品质，又阐释着军人对“团圆”这个词汇高尚而独特的定义。

在这个团圆之夜，难以忘怀的是，我记者生涯中经历的那一个个与“团圆”相关的场景——风浪中，船上与岸上的人渴盼的眼光分明已经碰撞，但依然不得不挥别海岛；冰峰间，漫漫大雪封山期的等待，苦涩且焦灼记录下多少悲喜剧。

如今，随着我们国家和军队现代化建设的发展，许多往事已留给了记忆，山河变通途、天涯不遥远，但是，军人的特殊使命、战争的防务需求、疆域的广阔辽远……这一切都在提醒我们，距离，永远是军人这个职业光荣的标配，也注定还在续变衔接着团圆的故事。

无论有多少浮躁被认可，多少情怀被掩盖，我依然将这些视为最美的团圆画面—

云南一个边防连由于泥石流阻隔，月饼没能送到。连队炊事员就用大锅做了一个大大的月饼，馅料五味杂陈不必多说，关键是面皮上刻写下所有战士的家乡“云贵川、湘桂豫”，战士们用“舌尖上的家乡”团圆在边关。还有一年，我在海岛上过中秋，逢台风骤雨。连队在俱乐部屋顶，画了一个旁边缀着许多星星的圆月，官兵们仰头唱着“十五的月亮”，许多人泪流满面。

“爱是我们可感知的事物中，唯一能够穿越时空的东西。”一部电影中，有这样一句台词。有了这些珍贵的记忆后，我认定这也是现实。

在人的需求层次中，团圆是一种非物质的精神文化。所以，追求什么样的团圆，往往比团圆本身更值得思考。那年，在边防一线，一位年轻的排长和他未婚妻的通话，让我透彻地理解了什么是凝聚着高尚情怀与军人使命的“团圆观”—人生70年，我为别人的团聚站4年岗，与家人别离4年。还有更多人要为我们夫妻的团聚站66年岗，这一切都值了！

还有一个新闻，让我们充满期待——全军营区将再次响起嘹亮的军号。是的，当那熟悉的旋律、统一的号谱响彻天南地北的军营时，再遥远的距离，也挡不住我们心的团聚。