人们吃的小麦、水稻，其本质都是植物的种子。但是，有些种子不是用来食用的，而是用来播种的，它们是种子粮，可谓“种子的种子”。

西谚有云：“不能靠吃种子过活。”千百年来，农人视“种地留种”为天经地义的事，那些个头大、质量佳的种子，被选出来、储存好，其余的才作为食物。如果靠吃种子过活，来年就无粮可种、无粮可收，从而导致无粮可吃的结果。

吃不吃种子，在粮食充足的条件下，不难作出判断；但在粮食不足的情况下，却是必须面对的抉择。

1947年底，陕甘宁边区粮食供给困难，老百姓实在没有办法，最后将种子粮也吃了。彭德怀感到问题严重，和其他干部商议之后，迅速通知部队和地方不要吃种子粮，同时要求部队每人每天节约一两粮，帮助缺粮的老百姓度荒。

为了做好表率，彭老总在开饭前总是先问一句：“我今天的一两粮食省下来了没有？”在得到肯定答复之后，他才举筷进餐。在彭老总的带动下，大家坚定信念、共克时艰，度过了困难时期。

彭德怀的做法，体现了一种顾大局、谋长远的眼光。当时，吃种子粮的情况如果不制止，就会给春耕生产造成很大困难。因此，宁可眼前紧一点、苦一点，也要为将来多作打算。

中国也有句俗话：“宁肯饿死，不吃种子。”话虽如此，倘若真的濒临饿死的境地，能做到“不吃种子”绝非易事。现实中，这样的事真实发生过——

长征中，一位女干部带着炊事班长和几个战士落在队伍后面，3天时间粒米未进。炊事班长好不容易从当地百姓家中买来几斤粮食。但当女干部得知这是种子粮时，坚持让炊事班长把粮食送回去。结果，这位女干部活活饿死在草地上。

无独有偶。二战时期，列宁格勒遭德军围困，粮食极度紧缺。市郊有个种子研究所，储存着10多吨麦子良种。“种子是战后生产的源泉，是人民的希望，一粒都不许动。”研究所的数十名科学家抱定这样的信念，宁肯活活饿死，也没吃掉种子。他们用生命守护的良种，在战后恢复生产中发挥了不可估量的作用。为了纪念这些科学家，列宁格勒市民把这座研究所命名为“希望的种子”。

可见，吃不吃种子粮的问题，绝不仅仅限于农业生产的范畴，而是关乎生死、关乎道义，体现个人与集体、当代与后代的关系，是一个大命题。当“宁肯饿死，不吃种子”成为一些人的现实选择，体现出的是家国大义、为民情怀，也是“我们能打赢”的信念、“明天会更好”的希望。

反观现实，“吃种子”的现象却一定程度存在。一些单位的领导干部，只图眼前、不顾长远，只为个人、不顾集体，在工作中急功近利，搞出一些竭泽而渔、杀鸡取卵、寅吃卯粮的事情来，让单位建设受到损害，给后续发展留下隐患。

对于这种“只要自己吃饱，哪管他人死活”的人，应当严格追究、严肃问责，使“急功”最终不能得功，“近利”最终难以得利。当“吃种子”的人付出代价、得不偿失，这样的人就会越来越少。

不能吃掉种子粮——这个问题想明白了，就能以更超脱的心态、更长远的眼光、更理智的思维，来认识和把握现实中的种种问题。做着现在的、想着未来的，干着此任的、想着来任的，就一定能稳住阵脚、定住心神，做好眼前事、尽好自身责，让强军兴军的梦想种子开出繁花、结出硕果。