●有了大堤的控制，河水才能奔腾咆哮一泻千里；有铁的纪律和自觉遵守，才能在人生中昂扬向上，事业上走向成功

对一个人来说，自控是自觉控制所言所行，自由是能够挥洒自己的个性。自控与自由，表面上看似乎是矛盾的。但自控不是无所作为，而是有所为有所不为；自由也不是想做什么就做什么，而是该做什么才做什么。有所不为，才能有所作为；决不做某些事，才有可能做成一些事。自控与自由，本质上高度一致。只有明白目标所在，并且坚定不移地为实现目标而努力，才能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。

《三国演义》中，诸葛亮率大军劳师远征，军需是大问题，所以急于与司马懿大军决战。司马懿看穿诸葛亮的弱点坚守不出：等待诸葛亮大军粮草难以为继，只能不战自乱，被迫撤兵。诸葛亮为了激怒司马懿，派人将女人服饰给司马懿送去。司马懿坦然受之。尽管诸葛亮“多智而近妖”（鲁迅语），但七出祁山无功而返，与司马懿高度的自控大有关系。

抗日战争胜利后，迫于国际舆论压力和国内民众希望和平的意愿，蒋介石不得不作出姿态，电邀毛泽东到重庆举行会谈。蒋介石开始不把共产党和毛泽东放在眼里，但一经与毛泽东见面，就改变了看法。蒋介石对其秘书陈布雷说：“毛泽东嗜烟如命，但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟能做到数小时不抽一支烟。他所表现出的决心和精神，说明此人绝对不可轻视！”历史已经证明，蒋介石在这一点上是看得很准的。

《三十六计》有云：“兵强者，攻其将；将智者，伐其情。”就是说，即使是多谋多智的将领，也可能为感情、情绪所左右而导致失败。怎样“伐其情”呢？《孙子兵法·计篇》给出了方法：“利而诱之”“怒而挠之”“卑而骄之”“亲而离之”……为帅为将者，如果不能控制自己的情绪，不管多么兵强马壮，都会走向覆灭一途。还在袁绍实力远远超过曹操之时，曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”，就对袁绍不屑一顾：“冢中枯骨耳，吾早晚必擒之。”曹操何以有这样的自信呢？因为他深知袁绍的弱点：干大事则惜身，见小利而忘命。他不仅分不清事之大小，而且也难以自控。

那些面对加强作风建设的各项要求而感到“不自由”者，应该想一想自控与自由的辩证关系。须知，有了大堤的控制，河水才能奔腾咆哮一泻千里；有铁的纪律和自觉遵守，才能在人生中昂扬向上，事业上走向成功！