东汉时，河西走廊的武威是个商业发达之地，“通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积”。然而，孔奋到这里任长官后，并没有按惯例像以前官员那样自肥，结果被同僚讥讽“身处脂膏，不能以自润”。

在武威主政4年，孔奋“躬率妻、子，同甘菜茹”“财产无所增”。离任时，腰包鼓起来的乡亲们见“奋无资，单车就路”，便“赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里”，孔奋“一无所受”。

身处脂膏不自润的除了孔奋，还有被称为“天下廉吏第一”的于成龙。于成龙官居一品后，从事肥差但不自肥，依然每日食粗粮、吃青菜。于成龙病逝后，同僚进入他的房间清点遗物，发现箱子里只有一件粗线织的袍子，床头有佐餐用的几包豆子，其余再无值钱的东西。其清廉程度，可见一斑。

一定的物质条件是生存的刚需。在脂膏之地为官，如果见别人衣食无忧，养尊处优，而自己钱挣得不够多，车子不够高档，便心乱了，手痒了，就可能假公济私，损公肥私，铤而走险，违法乱纪，最终落得个“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的可悲下场，“为了得到更多的，连原有的也失去了”。

我们常说，“为官一任，造福一方”。到一个地方为官，特别是到一个富庶之地为官，面对诱惑时固然需要“尚名节而不苟取”“畏法律保禄位而不敢取”，但最根本的，还是不能忘了“造福一方”这个职责。当一个官员真正把人民装在心里，“忧民之溺，由己之溺；忧民之饥，由己之饥”，就自然会苦干实干不懈怠，亲民爱民不忘本，清正廉洁不自肥。

一般而言，精神世界越丰富的人，对物质生活的追求越少；相反，对物质享受的追求越高，精神世界会越来越空虚。那些挖空心思榨取民脂民膏者，那些巧立名目大肆捞取自肥者，之所以贪婪钱财，根本原因在于精神空虚，丧失理想信念。在他们心里，除了权、钱、官的满足，不知道世界上还有更高层次的精神享受。

长征途中，红军给养匮乏，常常衣不御寒，食不果腹，但红军指战员始终严守纪律，秋毫无犯，宁可忍饥挨饿，幕天席地，也要给群众“半条被子”，也决不侵犯群众利益。而国民党军队，“攫民膏以自润、夺民财以自肥”。难怪长征沿途的广大群众亲切地称红军是“子弟兵”，而把总抢老百姓东西的国民党兵称为“子弹兵”。

百代兴盛依清正，千秋基业仗民心。全心全意为人民服务是我党的根本宗旨。党员干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民造福，不能用来为自己谋利。在爱民惠民的价值坐标上，当一名领导干部挣脱了名缰利锁的束缚，就会收获有价值有理想的人生；超越了利益算计的狭隘，就会赢得造福一方的扎实事业。在这方面，无数的共产党员用瘦己肥民的选择，诠释着共产党人的初心。

曾先后任周恩来、毛泽东秘书的龙飞虎将军，建国后任福州军区后勤部长14年。在这14年里，龙飞虎身为“财神爷”，却始终过着穷日子，除了工资，没有自肥过一毛钱。

1949年1月，黄克诚担任中共天津市委书记时当众宣布：我黄克诚进天津穿这身衣服，若有一日离开天津还是穿这身衣服。他说到也做到了。后来，黄克诚担任党和军队更高领导职务后，瘦己肥民的做法仍然没有改变。当时，有关部门见他住的房子夏天漏雨，冬天透风，实在太破旧，便动员他搬迁或翻修。黄克诚说：“我们国家还很穷，群众住房更困难，许多家庭是几代同堂住一间房子。我现在住的房子比起他们来，不知要好上多少倍……还是节省点钱用在当用之处吧！”

肥己还是肥民，体现执政态度，折射为民情怀。陈云“永远只当小学生”，任弼时不忘“我只是一名普通工作人员”，罗荣桓告诫自己“不因马高人自大”……正是千千万万的共产党人把无私奉献当做最大幸福，才带领群众受命忘“难”、临阵忘“惧”、公而忘“私”，披荆斩棘，一往无前，最终展得胜之旗、结必胜之果。

（作者单位：甘肃省军区）