●领导干部的家风，绝不仅是自己的家事，而是关系到能否守住清正廉洁，能否给党员干部立起好形象、给群众留下好口碑的大事

唐代文学家韩愈在《圬者王承福传》中，讲到了那个弃官业圬、自食其力的泥瓦匠王承福对富贵无常发出的感慨：“唉！我到富贵人家干活许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋就成为废墟了。有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。我向他们的邻居打听，有的说：‘唉！他们家的主人被判刑杀掉啦。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙也没守住家产。’”

古语云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”从古至今，修身、齐家、治国就是紧密相连的。家庭作为社会的基本细胞，其家风如何，对小到一个人的成长、大到一个国家的社会风气，都会产生潜移默化的影响。从近年来曝光的一些贪腐案件看，不少“老虎”“苍蝇”的背后，都呈现出家庭式甚至家族式贪腐的特征。那些“一人落马，全家覆没”的案例一再警示我们，领导干部的家风，绝不仅是自己的家事，而是关系到能否守住清正廉洁，能否给党员干部立起好形象、给群众留下好口碑的大事。

有社会学家认为，善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染力。如果一个家庭的家风不好，就算其他方面再出色，也仿佛空中楼阁。家风不正，邪气就会滋生。出身平民的唐代诗人李绅曾写下“锄禾日当午，汗滴禾下土”的名句，但步入仕途后，却渐次豪奢，纵容子女横征暴敛，断然丢了百姓情结，最终受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。封建王朝的中央政权，是家天下模式，皇族的家风直接关系到国家的兴亡。晋武帝司马炎虽然建立了统一的国家，但他个人的奢侈腐化，直接导致皇亲国戚跟着学，各级官僚也上行下效，社会风气随之变坏，甚至出现官员石崇和晋武帝的舅父王恺斗富等现象。王朝虽然没在司马炎在位时垮掉，但在他去世后不久就发生了“八王之乱”，很快走向衰亡。

家风正，则子孙贤。林则徐家无余财，给后人留下一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”其子孙数代书香不断。从毛泽东为自己定下的亲情规矩“三条原则”到周恩来为家人立下的“十条家规”，从朱德教导子女“你们要接班，不要‘接官’”到贺龙教育侄子“当农民种地有啥不好”，老一辈革命家没有留给后人万贯家财，却留下了淡泊名利的家风，子孙为之自豪，世人也为之景仰。

党员干部要成事兴业，必须注重家风。特别是在物质生活丰富的当下，如果抵御不了各种诱惑，管不好自己和子女，就可能栽跟头，甚至走上不归路。只有紧绷廉洁之弦，立起好家风，才能脚跟立得正，脊梁挺得直，保得住廉洁给自己，留得下幸福给家人。