近读闲书，两种动物“贪心”丧命的故事，让人思考很久。

一种动物叫蝜蝂，其特点是“累死也要拿”。柳宗元在《蝜蝂传》里写道，蝜蝂“行遇物，辄持取”，“虽困剧不止也”，哪怕别人“为其去负”，它在“苟能行”后“又持取如故”。最后的结果是，爱爬高的它，“至坠地死”。在文尾，柳宗元提醒大家，如果人们“观前之死亡不知戒”，则“智则小虫也，亦足哀夫”。

另一种动物是猴子，其特点是“死也不放手”。正是认准了猴子的这个特点，非洲人发明了一个捕捉猴子的诀窍：将椰子掏个洞，洞口大小与猴子的手掌一样大，当猴子伸进椰子抓里面的米粒时，猎人一步步靠近，猴子因为不愿松开手中的米粒而无法逃脱，最终被捉。

“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”蝜蝂和猴子丧命的原因，就在于“欲多”。令人遗憾的是，现实生活中，类似蝜蝂和猴子这样，因不愿做减法而导致的悲剧也不少。比如有些专家，有了一些成果后就琢磨着“研而优则仕”，比如有些演员，有了一点名气后就想“成于名则商”，再比如一些官员，总想着一个萝卜多头切，啥都不耽搁。这样做加法的结果呢，轻则在自己的领域“泯然众人矣”，重则名财两空，锒铛入狱。

人人都渴望灵魂成长，殊不知，灵魂成长的过程中，物质固然重要，但最高级的丰盈，都与名利无关。一个人，只有常做减法，不为名利所绊，不为声色所累，不为喧嚣所动，在自己擅长的领域踏踏实实干事业、兢兢业业做学问，才能收获精神的成长。

《庄子》中记载了这样一个故事：梓庆“削木为鐻（古代一种乐器），鐻成，见者惊犹鬼神。”梓庆的鐻为何能做得这么好？梓庆说，他在准备做鐻时，必定斋戒来静养心思，直到把地位、金钱、夸誉等杂念完全放下，只醉心于技艺时，才到山里挑选最适合的木料，专心致志打造最好的鐻。

名利思想过重，身心就不会轻松。从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，到白居易“身心转恬泰，烟景弥淡泊”，再到陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，名贤高士的灵魂成长经历告诉我们，做减法比做加法更能让灵魂成长，主动卸下身上不必要的担子，减少对名利的过度追求，才能在岁月的画布中，书写下惬意但不失厚重的痕迹。

刘伯承元帅不抽烟、不喝酒、不喜娱乐，“一生只研究打仗这一件事”，“自打从军时起，就做好了准备。路死路埋，沟死沟埋，狗吃了得个肉棺材”，在战斗和工作间隙，翻译大量的苏联军事教材下发指导部队作战，被誉为“论兵新孙吴，守土古范韩”。

爱因斯坦是犹太人的骄傲，以色列建国时，当局邀请他当第一任总统。他觉得“自己一生不能有太多想法”，在给当局的回信中写道：“我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正的对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”

常香玉从7岁学戏，一直唱到81岁。这期间，别人升官，她不羡慕；别人发财，她不眼热；别人风光，她不动心。正是因为她“一生只做一件事”“戏比天大”，才使她抵达艺术至境。

“守少则固，力专则强。”刘伯承的“一生只研究打仗这一件事”、爱因斯坦的“自己一生不能有太多想法”、常香玉的“一生只做一件事”，他们的成功，正是善做减法的结果。放弃并不是没有追求，恰恰是因为另有追求，才会明智地选择放弃。善做减法，会做减法，就会在专注于“一生择一事”的坚守中，让灵魂成长，让人生厚重。