《孟子·告子上》有言：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”孟子在这里所讲的“天爵”意指仁爱、正义、忠诚、守信和乐善好施的道德品行，也就是个人的内在修养，所讲的“人爵”意指官位俸禄。孟子又言：“今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”孟子进一步告诫说，现在人们通过仁义忠信和乐善好施获得了高官厚禄，得到高官厚禄之后，却又丢失了仁义忠信与乐善好施的品德，如此糊涂的思想，终将导致自取灭亡。孟子的这一忠告，对许多为官者有着很强的警示意义。

从近年的腐败案例来看，许多落马官员都有一个相似的人生轨迹，大都经历过“贫苦的童年”“奋斗的青年”“上升的中年”，最终落得个“悲惨的晚年”。这些落马官员在为官之初，大都做事踏实、为人真实、作风朴实，有着良好的人品官德，百姓拥护、组织器重。但为官久了，个别领导干部逐渐迷失自我，有的甚至职务越高，操守越低，有的还走向了党和人民的对立面，从“好同志”变成“阶下囚”。习主席强调，面对纷繁复杂的社会现象，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。可见，良好的品德操守是为官之本。为官者如果丢掉品德、失去操守，犹如大厦没有地基，一有风吹草动，就会轰然倒塌。

王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”以德养身，行德方能致远。古往今来，“不患无位，而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”的为官者不在少数。比如，“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕禄、“当领导的要先把自己的手洗净，把自己的腰杆挺直”的谷文昌、“一个共产党员，爱的最高境界是爱人民”的孔繁森，等等，他们都具有良好的职业操守和人品官德。

作为党员领导干部，应常修为政之德，时刻保持“不忘初心、方得始终”的清醒、“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省。要经常叩问自己“当官为什么”。从古至今，有人为了当官而当官，而共产党人是为了做事而为官。共产党的“官场”不是升官发财的“名利场”，而是为民造福的“奋斗场”。习主席强调，不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。这既是谆谆告诫，更是明确要求。要拎着“乌纱帽”为民干事，不能捂着“乌纱帽”为己做官。不能提拔前“拼命干”，提拔后“背手看”，不能占位子、混日子、守摊子，更不能做让百姓厌恶的“太平官”“木偶官”，主动做到在其位必谋其政，谋其政必尽其责。

身为领导干部，要经常叩问自己“用权做什么”。官位是为民服务的岗位，权力是为民服务的工具。“共产党员和干部应该把谋求特权和私利看成是极大的耻辱。”为民用权，不能任性。倘若觉得“一朝权在手，便把令来行”，恣意妄为，无所顾忌，迟早会出大问题。党和人民把权力交给我们，交的是信任，更是责任，务必珍惜权力、管好权力、慎用权力，把岗位当成为党的事业奉献的舞台，当作为人民服务的平台，厚植一心为民的公仆情怀，保持昂扬向上的进取心，保持干事创业的精气神。要经常叩问自己“身后留什么”。“身后留什么”是共产党人党性政德的一面镜子。“最是口碑不易得”，党员干部的人生追求，是要在百姓心中筑起永恒的丰碑。追求人民群众的好口碑，就要自觉涵养“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀，自觉坚守不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所惑的情操，公而忘私、勤政为民，精心谋事、潜心干事。唯有如此，才能得到人民群众的支持拥护，才会在人民群众心中留下永恒的丰碑。