原 典

《百战奇略》罚战篇原文为：凡战，使士卒遇敌敢进而不敢退，退一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法（《司马法·天子之义第二》）曰：“罚不迁列。”

罚战篇指出，作战中要使士兵在遭遇敌人时奋勇向前而不后退，必须对畏缩后退者施以重刑、严加惩处，这样就可以取得胜利。《司马法·天子之义第二》中也强调：“惩罚官兵过错要立即执行，决不姑息迁就。”

战 例

《百战奇略》罚战篇所附战例为，隋朝大将杨素每到大战前，就挑出犯有过失的士卒当场处决，多的时候一次杀掉百余人，少的时候也在10名以上。由于杀人太多，鲜血流至帐前，杨素却若无其事。两军对阵时，杨素先命300人做先锋冲击敌阵，若能冲乱敌阵，大军随后趁势猛攻。若先锋未能冲乱敌阵而退，一律斩杀。然后再派二三百人冲击敌阵，如果不胜而退，生还者仍全部处死。杨素如此做法，使得部下畏惧军法，作战时抱定必死之心杀敌。

苏联卫国战争初期，面对纳粹德军的“闪击战”，苏军上下准备不足，损失惨重。1941年7月28日，苏联国防人民委员会发布命令，决定枪决应对纳粹德军入侵不力的西方方面军司令、参谋长等，同时被枪决、判刑或解除职务的还有另外12名高级将领。对高级将领的严厉惩处，重新振作苏军原本低迷的士气，各级指挥员强烈认识到必须挡住敌人，必须守住阵地。经过艰苦卓绝的殊死奋战，苏军最终赢得卫国战争的伟大胜利。

计谋分析

赏要公正，罚要严明。赏罚分明，是古今中外治军的普遍规律。但应该注意，光靠惩罚并不能激发官兵的勇气血性，要让部队保持昂扬的战斗精神，除教育、训练外，惩戒官兵的力度、时机、手段都大有讲究。

惩戒要合理适度。军队是国家机器，但军人既不能滥杀，也不能被滥杀。孙子提出：“将者，智、信、仁、勇、严也。”这5种品德相辅相成，不可分割，忽视任一方面，都有损指挥员的武德。而孙子“五德”的核心是“仁”，缺少了仁爱，其他“四德”就很容易失去正面价值，变成“奸智”“愚信”“鲁勇”“严酷”。杨素将败退回来的先锋一律处死，这种做法有一定合理性，但过于严苛。杨素战前刻意处死有过失的士兵立威，也十分残暴。如果对手是纪律严整的强敌，严酷苛刻地惩戒逼迫部属，非但达不到警示目的，反而会走向反面，激起兵变。秦朝暴政，陈胜吴广揭竿而起，秦朝最终灭亡。三国时，蜀国大将张飞性格暴躁，动辄鞭挞左右，结果酒醉后被部将斩首。这些反面案例提醒我们，惩戒官兵不能简单粗暴，必须有理有节。

惩戒要及时果断。管理学上有一个著名的“热炉法则”，其核心要义除警示性、公平性外，还有一个非常重要——及时性。惩戒必须在错误行为发生后立即进行，决不能拖泥带水，不能有时间差。延迟处罚必然削弱惩戒效果，甚至让整个集体对法规制度产生怀疑。战争是两个对立集团你死我活的较量，一定意义上说，时间就是胜利。

苏联在卫国战争初期遭到严重失败，1941年6月27日，也就是战争爆发第5天，苏军西方方面军30万人被德军合围。6月30日，西方方面军领导全部被召回莫斯科。7月1日，除政委外，西方方面军司令员、参谋长等高级将领都被送交军事法庭，判处死刑，当月执行枪决。正是凭借这种毫不手软、雷厉风行的及时惩戒，苏军广大官兵才深刻认清形势，义无反顾地与德国侵略者展开决死抗争。

惩戒要恩威并举。“慈不掌兵”乃治军铁律，指挥员对部属保持必要的威严，才能把他们打造成合格战士，但这并不是要求指挥员冷酷无情，相反，指挥员应与官兵建立密切融洽的内部关系，只是在原则问题上不能有丝毫变通，唯有如此，才能在战场上打败对手。我国历史上百战不殆的“岳家军”“戚家军”都是这样的模范部队。《左传·桓公十一年》中提到，“师克在和，不在众”，只讲军纪、忽视情感，不可能带出雄师劲旅。

越南战争期间，美军一味强调军纪，为强迫士兵进攻越军阵地，美军用直升机将士兵机降至越军后方，有的士兵拒绝登机，宪兵就在身后持枪逼迫。恶劣的战场环境和冷漠的官兵关系，大大激化了美军内部矛盾，官兵反目、自相残杀，谋杀长官的恶性案件屡见不鲜。越战中，美军共死亡军官5600余人，其中竟有1013人是被己方士兵谋杀。事实证明，恩威并举、宽严相济，才能营造上下同欲、万众一心的内部关系，最大限度地凝聚力量，战胜强敌。