近日，大型民族舞剧《乳娘》在国家大剧院上演，该剧以高度艺术化的形式再现了胶东乳娘的故事，通过讴歌一群伟大女性的人间大爱，展现党群一心、军民一家、血乳交融的革命精神。

战争是血与火的碰撞，枪与炮的对决，柔弱的女性经不住硝烟的摧残。前苏联作家曾说过“战争让女人走开”，但是，在中国抗战时期，300多名胶东乳娘非但没有走开，反而为1223名革命后代撑起了一道坚不可摧的护体。

在革命战争年代，乳娘并不是胶东特有，陕西、内蒙古、山西等地也有。但经山东省党史研究院研究发现，胶东乳娘有着诸多鲜明特点：一是，她们的工作条件最为艰难。当时，受入侵日军的“扫荡”和国民党顽固派的清剿，长期处于频繁迁徙状态。二是，她们的工作最富有创新意识。从起初少数人脱产喂养到育儿所哺乳，最后改成了分散到自己家中带养，她们所总结的幼儿饮食、学习制度至今仍有借鉴意义。三是，她们接收的孩子没有任何条件限制。不管出生日期、有无疾病、何时送来、如何危险，一律接收。据统计，她们接收的孩子直至革命胜利无一伤亡，堪称人间奇迹。

为什么她们能有不惧死亡的勇敢？为什么她们会有超越血脉亲情的阶级大爱？又为什么她们愿意保守秘密从不向任何人和组织索取回报？

有人说，胶东人一直恪守诗书传家、忠厚传家的家族风化传统；也有人说，这是人们看透了当时的革命形势和中国的未来使然……种种看法都有一定道理，但都无法很好地回答这些疑问：乳娘的群体中很多人家境贫寒，甚至不认识字，又怎能看透当时的形势？

历史不是断裂的，无法生搬硬套；人们的政治是非观念，也绝不可能在一瞬间完成跳跃转化。与乳娘极为相似的一个群体是同属山东地域的沂蒙红嫂。很多红嫂在生前曾表达过这样的话语，“俺不识字，但能分得清好与坏、善与恶，谁对人民好，俺们就拥护谁。”

两个相似的群体，身处同样的动荡时代，有着几近相同的知识阅历，却在不同的地理空间诉说了同样的心路历程。这不能说是一种巧合，只能说是他们受到了同一种外界力量的感化而做出的抉择。

回顾我党我军的历史，这已是一种司空见惯的现象，即我军所到之处，越是我军恪守良好形象，越能获得百姓的好感；越是我军战斗激烈，越能赢得群众大规模的自发拥军支前行动。乳娘的出现正是我党我军正义感召的民族觉醒结果。