如果在阅读的数量上未必逊色于先贤，那么显然需要认真思考一下我们阅读的质量是否还有待提高。

阅读的质量，更直观地说就是阅读给你带来的收获。开卷有益固然无可非议，但同样条件下，揣摩《春秋》之微言和看一本网络小说，所得之感悟自然有所不同。当然，若非要刻意一目十行地把诸位先贤的成名之作尽皆看上一遍，收获恐怕也未必比认真读一本意蕴深长的网络小说来得多。究其根本，决定阅读收获的，还是读者以一种什么样的心态去阅读，又是否能在阅读中将自己毫无保留地带入书本（或是其他的载体）之中，与作者同思考、同好恶。

阅读的收获还会受阅读的初衷所影响。纵览古今，阅读无非有所求与无所求两类。有所求者，有的人是为了“黄金屋”“颜如玉”，有的人是为了“立言”“立功”“立德”以成不朽，有的人是为了继往圣绝学、开万世太平……但无论所求为何，都如行驶在一条确定好终点的赛道上，不断以阅读之收获来为自己注入动力。

有了目标，以不同的诉求或是心境去品味同一本书，便会有不同的收获。同样的一部二十四史，有人看到了权谋心术，亦会有人哀叹民生之多艰；有人看到了万里封侯，亦会有人想起家乡的莼鲈。

无所求者则将阅读视为一种生活习惯，陆放翁“生计萧然”之时，犹能吟出“万卷古今消永日。”将神游古今当作一种消遣时光的方式，不以物喜，不以己悲，自得其乐，气度悠然。

汉画像石《孔子问礼》拓片

在生活节奏日益加快的今天，就算是偷得浮生半日闲已是不易，更遑论“一窗昏晓送流年”。不过，得益于中华传统文化微言大义的特点，只要沉浸其中，利用碎片时间的阅读未必不能与古人神游。三五分钟，如果用来阅读费尔巴哈或是黑格尔的哲学巨著或许会力不从心，但读上两章《论语》《道德经》却没什么问题，若能背下来一两句“己所不欲，勿施于人”“居善地，心善渊，与善仁，言善信”，更是获益终生。忙里偷闲时，若是读读莎翁的戏剧，尚未至佳境可能便被各种杂事打乱思绪，如果翻翻历代的诗词歌赋，一两句便足以带你穿越千年的时光。重回先秦，在参差的荇菜旁感受“窈窕淑女，君子好逑”的纯然；漫步汨罗，品味三闾大夫“伏清白以死直兮，亦余心之所善”的风骨；在洛水之滨观流风回雪之飘摇；在谢朓楼前忆散发弄舟之洒脱；与辛幼安梦回连营；与断肠人同游天涯……

碎片化的时间，并不是“浅阅读”的理由，相反，随时随地拿出手机，读一点能触动你内心的文字，或是看一段走心的小视频，正是这个互联网时代给我们带来的便利。快节奏的生活，破坏的并不是阅读的物质土壤，而是阅读的心境。

培养深入阅读和思考的能力，正是传统阅读的长处。静坐片刻，慢慢翻开一本书，通过这种简单的“仪式”将自己的心神沉入字里行间，细细品味，淡忘时间的流逝。当你习惯了这种用心的交流，天地之间又何处不氤氲着墨香……