军人应有大忠大义与大爱
■甘 勇
每每读到杨靖宇将军面对敌人的引诱而反问“我们中国人都投降了，还有中国吗”，读到吉鸿昌将军充满浩然正气的就义诗“国破尚如此，我何惜此头”，读到赵一曼烈士写给儿子的绝笔信“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你”……我都会心潮澎湃，热血沸腾。国破，家何在？军人的家国情怀，源于对国家、民族和人民的大忠大义与大爱。当军人面对生与死、国与家、得与失时，舍小我成就大我，是军人的崇高理想、价值追求和无悔选择，也是军人内心最温馨的精神家园，值得全社会敬仰和尊重。
军人的大忠，就是舍却个人发达，追求民族昌盛。《岳飞传》记载，“或问天下何时太平，飞曰：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”。孙中山曾讲，要把革命做成功，便从今天起，立个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。同样，军队是为保卫国家和人民利益而存在的，军队的根本职能是打胜仗，想发财就不要到军队来。腐败的军队肯定要吃败仗。解放战争中，有时战斗还没打响，国民党军官一面声称“与城共存亡”，一面却转移自己的家眷、股票、生意和财产。这样的军人，何谈忠诚？何谈打胜仗？相反，革命军人的忠诚，是对党和人民的大忠，是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。军人的生活虽常与苦累相伴，但军人的脑子里应常算国防和军队建设发展的“大账”，心中常谋国家和民族前途命运的“大利”。“若以小利计，何必披征衣”。正如“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的林俊德那样，把一生奉献给党、国家和人民的事业，在生命的尽头都要为国家做完最后一件事。正如老英雄张富清，为建立新中国立下赫赫战功，在个人享受与国家建设大局面前，他主动选择到偏远地区工作，为贫困山区默默奉献一生，舍弃了喧闹繁华，追求的是为党为国为民的大忠。
军人的大义，就是舍弃苟且偷生，敢于为国牺牲奉献。纵观历史，无论是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，还是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，或是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的徐锡麟，视死如归都是家国情怀的真实写照。从土地革命战争到抗日战争、解放战争，再到抗美援朝，我军一次又一次的胜利，都是无数将士勇于牺牲奉献换来的。在危难存亡之际，他们用自己的热血和无畏书写对党和国家的热爱，诠释了革命者的家国情怀。革命军人的内心都根植着一个英雄梦，崇尚闻战则喜的尚武精神、闻令而动的战备姿态、闻鸡起舞的练兵自觉。就像董存瑞、黄继光、邱少云等战斗英雄，在危急关头、生死之间，毅然选择冲锋在前、牺牲自我；正如在南苏丹维和中牺牲的杨树朋，不畏恐怖袭击，在异国他乡展现大国军人的刚毅勇敢；正如逐梦海天的强军先锋张超，为了挽救战机英勇牺牲……对军人来说，时代可以变，环境可以变，永远不变的是军人的信仰追求和为实现理想而奋斗的实际行动，直至牺牲奉献自己的一切。
军人的大爱，就是舍得儿女私情，守护万家安宁。军队调整改革中，许多部队千里移防，不少官兵与家属两地分居，甚至相隔千山万水。他们虽然舍掉了家人团圆，却坚守了对党的无限热爱、对祖国的深情告白和对改革的默默支持。有的官兵父母年迈多病，但因为远隔千里不能尽孝床前；有的爱人独自承担起孝敬老人、抚养子女的重任，一个人抱着老二、牵着老大上下学；有的甚至在父母、爱人突遇变故的时候，因为执行任务无法第一时间回家送别，留下了人生遗憾和愧疚。虽然军人也渴望与家人朝夕相处、幸福相伴，但守望和平、卫国戍疆是戎马人生的本职所系。虽然军人也念想过“报得三春晖”的厮守，执着过“白首不相离”的长情，钟情过“红泥小火炉”的闲适，但如果念念于此，志气就难免消磨，激情就会减退，理想也将破灭。虽然军人缺少了父母膝下的日夜呵护，缺少了面对面和爱人的两情相守，缺少了在孩子成长过程中的悉心陪伴，却扛起了实现中国梦强军梦的重任。自古忠孝难两全，为国尽忠是大孝。当必须在国与家之间作出抉择时，无数军人舍小家为大家，毅然把青春和热血献给国家。这种牺牲奉献的背后，正是家国情怀催发的如山使命。
（作者单位：武警某特战支队）
