梦想扬帆记——踏浪丝路话菲岛
不久前，一位西方纪录片导演在菲律宾吕宋岛科迪勒拉山发现了一个丛林部落。部落里有一位年近90岁的女祭司擅长古老的文身术。部落里几乎所有人都向往文身，有了文身，才有地位。这一“新发现”，早在中国元代航海家汪大渊的著作《岛夷志略》中就有所记载：苏禄（今菲律宾苏禄群岛一带）和麻逸（今菲律宾民都洛岛和吕宋岛一带）的男子常搭船到泉州，“罄其资囊，以文其身，既归其国，则国人以尊长之礼待之”。
原来，海上丝绸之路，不只是货物往来的通道，不只是人员交往的走廊，更是一条不同文化交流互通的扬帆路，不管是历史上菲岛男子为了文身直挂云帆下泉州，还是如汪大渊一样远渡重洋访诸国。在中菲两国有记录的千年交往史中，写满了这样大大小小的逐梦故事。
一个关于交往的梦
冰河时代，当连成一片的巽他大陆地壳运动导致大量陆桥下沉，一个岛屿集群出现在西太平洋，宛如珍珠散落碧海，让这片土地自有人类活动以来注定要编织一个个出海交往的梦，其中就包括今天菲律宾的7000多个大小岛屿。
《宋史》第一次明确记载了中菲关系史上的人员往来活动。公元982年，“摩逸国（即麻逸）载宝货至广州海岸”。此后，不断有中国人前往菲岛，记录下当地人“煮海为盐，酿蔗为酒，织竹为布”的生活图景。
宋代科技大发展之后，逆风行船技术的普及，使中菲交往的愿望越发强烈。《新元史·外国传》记载，三屿国（今菲律宾巴拉望一带）“时有至泉州为商贾者”。而在泉州一带至今流传着“要想富，须往猫里务（今菲律宾吕宋岛南部一带）”的经商民谣。
《明史》记载，明代前往菲岛经商的福建人达到数万人，有些人还在当地定居。西方文献也记录到，明代以后菲律宾的华人猛增，仅马尼拉一地的华人，1571年仅为150人，1588年达到1万人上下，1603年则突破3万人。
一个关于交流的梦
交往，带动交流和贸易，在惠及双方的同时，促进了对彼此社会的认同，推动了技术、物种、文化、理念的相互传播。这是中菲交流史中极为明显的特征。
宋明两代，伴随一些中国商人与菲岛人的定期贸易，当时中国先进的农业、工业技术被传播至菲岛各地。中国人向菲律宾人介绍水牛、黄牛、水车、水磨的使用方法，传播水稻和蔬果的种植方法，交流捕鱼、养鱼、酿酒技术，传授采矿、冶炼、火药、造纸、制糖、建筑、印刷乃至使用精密罗盘航海的方法和技术。
菲律宾也向中国古代社会输出了大量新鲜的物种和手工技术。
明代以前，中国人从菲岛地区进口了一种名叫马尼拉麻的蕉麻，用来制造船上的绳索、锚索。明万历年间，伴随联通菲律宾与南美洲的“大帆船贸易”的兴起，玉米、甘薯、可可、龙舌兰、菠萝、木薯、南瓜、腰果、落花生等作物从美洲经由菲律宾传入中国，而菲律宾的苏木、片脑、豆蔻、降香、荜拨等香料与药材也极大地丰富了中医药的药库。
