匪盗也许没有人读过庄子和纪大学士的高论，但他们通过《水浒传》更直观更形象地接受了“盗亦有道”的理论。作者在本书中写到的众多匪首，差不多都读过或听过《水浒传》。在某种意义上说，《水浒传》是土匪的圣经。梁山的“替天行道”，就是跖的“盗亦有道”。
结义是土匪的组织原则。土匪结伙，大多仿效刘关张桃园结义，梁山泊英雄聚义。他们结伙时大都要举行仪式，撮土焚香，金兰结拜，喝鸡血酒。香堂上的对联一般为：“敬请祈仁须有梁山义，求心异姓要学桃园忠”。在本书第二十三章，我们讲到了王旭夫模仿水浒做法，在成都醉沤餐厅搞的所谓108将结拜仪式。其他股匪结伙与此大同小异，不再赘言。从本质上说，结义其实是结利。《水浒》中的武松被关押在孟州牢城，而监狱长的儿子施恩却好酒好肉招待，并与他结拜为兄弟。施恩投资的目的很明确，就是为了借打虎英雄的神威帮他打走蒋门神，夺回快活林的生意。施、蒋都是靠收取妓女、赌场和商人的保护费发财的黑道霸主，武松卷入这场黑吃黑的争斗，是讲义气而谈不上正义。
土匪在结义时供奉关公，但关公只是土匪信奉的神灵之一，还有盗跖、宋江、达摩及十八罗汉。盗跖、宋江受土匪崇敬不难理解，而达摩成为匪之神灵似乎令人匪夷所思。达摩是六世纪印度达罗毗荼国的高僧，公元六世纪初来华传法，到达金陵，崇佛的南朝梁武帝萧衍曾亲躬请教。随后他到嵩山少林寺面壁十年，传说影像印入石中，被奉为禅宗始祖，又不知怎么成了十八罗汉中的洋罗汉。传说清朝康熙年间，达摩显灵保护了洪门“前五祖”，遂被洪门奉为保护神。土匪仿效洪门，也奉达摩为神。达摩的意译是护法，护法神“被”当了土匪的保护神，而且无端有了数不清的土匪弟子，滑天下之大稽。东北土匪 的较大绺子中都建有达摩老祖的香堂。像洪门一样，有所谓“三十六誓”，其中第三十六誓说：“自入绺门，便归达摩老祖所掌管，命运新起始，当乐而为之，大起局业。如不振旗鼓，无有新业绩，死在万刃分尸。”绺子的任何行动，“翻垛的”（军师）都要先给达摩敬香问凶吉。东北的镖局押运货物若路遇土匪，就高喊“达摩老祖威武！”再行土匪特有的“里掰筋手礼”（双手掌相向，除拇指外四指相勾，放在左腰间微微下蹲。土匪认为拱手礼像戴手铐，不吉利），便可免于抢劫。宗教中的神灵，主要是给信徒以精神慰藉，而土匪崇拜的是功能神，完全是为了利益。
土匪虽然靠结义结伙，但内部等级森严。梁山泊英雄排座次，座次就是等级。土匪效仿《水浒》，也是排座次的。在东北土匪绺子中，有所谓“四梁八柱”。总头子是“顶天梁”，“炮头”（冲锋陷阵者）是“迎门梁”，“翻垛的”（军师）为“转角梁”，“秧子房”掌柜（看守肉票、榨取赎金的头目）为“狠心梁”。“八柱”包括“粮台”（后勤部长）、“水香”（负责营地安全的头目）、“花舌子”（负责通信与谈判）、“字匠”（文书）、“插千的”（负责侦察）等。这与水泊梁山的分工颇为相似，只是梁山把军师排在第二，绺子把“炮头”排在第二，把军师排在第三。土匪的利益分配也是向《水浒》学的。晁盖、吴用等7 条好汉截取生辰纲后，被迫上了梁山，晁盖将劫来的财物和晁家庄带来的财物分成两份，一份入库公用，一份再分成两半，其中一半平分给11个首领，另一半给“七八百个”小喽啰。如此算来，1个首领所得相当于小喽啰的70多倍。这既非按劳分配，也非按需分配，是按“义”分配，11个首领是结义兄弟，林冲、杜迁等4人虽没有参加劫夺生辰纲行动，但也和参与的兄弟一样分一份。这“义”的后面是利的考量，通过火并，林冲杀了白衣秀士王伦，晁盖反客为主占了梁山，对梁山上的老首领不一样分金，站得住吗？东北土匪的分配办法比梁山有所改进，按“人份”、“枪份”（无枪者拿不到）的比例计算，“人份”不是人人平均，而是分三六九等：大当家、二当家的分5-6“人份”，其他“四梁八柱”3-4“人份”，“棚头”（小头目）1.5-2“人份”，一般匪众1“人份”，新入伙者0.5-0.8“人份”。这个分配差距比梁山要小得多。
土匪也是有纪律的。如东北土匪就有所谓“三规四局”、“七不抢”、“八不夺”之类。“三规”为：“上马不嫖，下马不赌，不许奸淫”。“七不抢”中，有僧尼、道士不抢，妓女不抢的规定，明显有《水浒》的痕迹，菜园子张青和母夜叉孙二娘在十字坡开黑店，就有此规。何西亚的《中国盗匪问题之研究》讲到土匪的“八斩条”：“泄露秘密者斩；抗令不遵者斩；临阵脱逃者斩；私通奸细者斩；引水带线者斩；吞没水头者斩；欺侮同类者斩；调戏妇女者斩”。豫西巨匪王天纵有“三条禁令”：一禁奸淫妇女；二禁在保护区和公道范围内劫抢；三禁私吞公财。不可否认，有的土匪头子对违纪者的处罚是很残忍的，但一般来说，对付叛徒绝不留情，但其它均可通融。这也是向《水浒》学的。《水浒》把不近女色作为美德来歌颂，对奸夫淫妇一概杀之而后快，但对好色之徒如矮脚虎王英照样称兄道弟，宋江还把俘虏的美女将领扈三娘送给他当老婆。许多匪部都有强奸者斩的纪律，而土匪强奸却是常态。豫西白朗由土匪头子变为义军首领，对强奸犯严惩不贷，但在攻下陕西彬县和河南栾川之后，当地凡年逾10岁的女子，竟无一不遭奸污。跟土匪讲纪律等于跟妓女讲贞洁。
土匪文化中还有一套黑话体系。黑话在《水浒》中就有，如把下拜称“剪佛”（120回本第5回），但用得还不多，大约是到清朝进入鼎盛期的。现在，黑话词典已有多部，这里不展开说了。
